春风
楚山俯江汉，汴水连谯沛。两持方伯珪，再转诸侯盖。
水与五溪合，心期万里游。明时无弃才，谪去随孤舟。
桂渚天寒桂花吐。此中无处不堪愁，江客相看泪如雨。"
"方汉比周年，兴王合在宣。亟闻降虏拜，复睹出师篇。
离章宸翰发，祖宴国门开。欲识恩华盛，平生文武材。"
宇宙既焜耀，崇德济巨川。受命在神宗，振兵犹轩辕。
"竹林高宇霜露清，朱丝玉徽多故情。
朝从山口还，出岭闻清音。了然云霞气，照见天地心。
如冰结圆器，类璧无丝发。形影终不临，清光殊不歇。
腊月闻雷震，东风感岁和。蛰虫惊户穴，巢鹊眄庭柯。
春风拼音解释:
chu shan fu jiang han .bian shui lian qiao pei .liang chi fang bo gui .zai zhuan zhu hou gai .
shui yu wu xi he .xin qi wan li you .ming shi wu qi cai .zhe qu sui gu zhou .
gui zhu tian han gui hua tu .ci zhong wu chu bu kan chou .jiang ke xiang kan lei ru yu ..
.fang han bi zhou nian .xing wang he zai xuan .ji wen jiang lu bai .fu du chu shi pian .
li zhang chen han fa .zu yan guo men kai .yu shi en hua sheng .ping sheng wen wu cai ..
yu zhou ji kun yao .chong de ji ju chuan .shou ming zai shen zong .zhen bing you xuan yuan .
.zhu lin gao yu shuang lu qing .zhu si yu hui duo gu qing .
chao cong shan kou huan .chu ling wen qing yin .liao ran yun xia qi .zhao jian tian di xin .
ru bing jie yuan qi .lei bi wu si fa .xing ying zhong bu lin .qing guang shu bu xie .
la yue wen lei zhen .dong feng gan sui he .zhe chong jing hu xue .chao que mian ting ke .
译文及注释
译文
早晨起来看见太阳升起，傍晚时分看见归鸟还巢。
左右的(de)男女们都在喧哗，有的还因饥饿哭声啾啾。
我所思念的美人在汉阳，想追随（我）所思念的人，但陇阪迂回险阻（阻我难至汉阳）。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。（我）以什么来报答呢？（我有）明月珠。但是(shi)道路遥远使我徘徊不(bu)进,犹豫不决，为何（我）总是不能绝念，总是愁闷郁结呢？
且停杯，侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻，轻轻地拢，醉了琵琶女，一脸春(chun)融融；更有那一抹斜阳脉脉相辉映，江天一色晚霞红。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡，回到家乡后必定悲痛到极点。
去年一别如今又逢春，双鬓银(yin)丝添生了几缕？
闲来征求酒令穷搜经书史籍，酒醉聆听吟咏胜(sheng)过领略管弦。
所以，管仲说：“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节，衣食丰足，老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的，到贫困的时候就废弃了。因此，君子富了，才肯施恩德；平民富了，才能调节自己的劳力。水深，鱼自然会聚集；山深，兽自然会奔去；人富了，仁义自然归附。富人得了势，声名就更显著；一旦失势，就会如同客居的人一样没有归宿，因而不快活。在夷狄外族，这种情况则更厉害。俗话说： “家有千金的人，不会死在市上。”这不是空话啊。所以说：“天下的人乐融融，都是为财利而来；天下的人闹嚷嚷，都是为着财利而往。”兵车千辆的国君，食邑万户的诸侯，食禄百户的大夫，尚且还都怕穷，更何况普通的平民百姓呢！
他的妻子在竹林深处张结鸟网，捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥，那里的人说话这里都听得清清楚楚。
听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。
那里放眼千里看不到高山大河，与长天相连翻滚着青青麦浪。
注释
⑽空名：世人多认为严光钓鱼是假，“钓名”是真。这里指刘秀称帝和严光垂钓都不过是梦一般的空名而已。
[12]庾(yǔ)台：一称南楼，在今湖北武昌市。东晋庾亮为荆州刺史时，曾偕部属登斯楼赏月。
⑾陶然：欢乐的样子。忘机：忘记世俗的机心，不谋虚名蝇利。机：世俗的心机。
（53）式：用。
18.嗟（jiē）夫：唉
22、“洲迷”二句：传说西海中有聚窟洲，洲上有大树，香闻数百里，叫做返魂树，煎汁制丸，叫做振灵丸，或名却死香，能起死回生（见《十洲记》）。迷，迷失方向，不知去路。
赏析
第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：
这首诗描绘的是《鹿柴》王维 古诗附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
见南山之物有：日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明(yuan ming)的诗文中，读者常可以看到类似的句子：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”（《归去来辞》）；“卉木繁荣，和风清穆”（《劝农》）等等，不胜枚举(mei ju)。这都是表现自然的运动，因其无意志目的、无外求，所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分，也应该具有自然的本性，在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
用典，是古典诗中常用的一种形象化的手法。一首诗中过多地用典，往往会弄得诗意晦涩难明。《《金桥感事》吴融 古诗》虽连用数典，却不觉难懂。诗人正是(zheng shi)在曲折变化中，贴切地表达了难以直言之隐旨，把抽象的感情变得形象化、具体化了，题旨亦因之更为突出、鲜明。
“蹇连易衰朽，方刚谢经营。敢期齿杖赐？聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
这首诗虽只是短短的五言绝句，但其间诗人思想情感高强度的抒发和艺术夸张手法的大胆使用让人们拍案叫“绝”。
“昨来逢清霁”起，至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后，擢任京官，乘兴往游，直登峰巅，视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜，尽伏眼底，只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后，即用五十一个“或”字句，十四个叠句，形容千山万壑的诸种态势。对此，历来赞扬者多，批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实，韩愈作此诗目的在于状南山胜景，在于“体物”。因此，吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗，抓住山壑峰峦小异之处，尽力铺张雕绘。这，决不是“味短”、“辞费”，而是按照题材，选择诗体（方世举称《南山》是赋体）的结果，是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字，远绍《小雅·北山》（有十二个“或”字句），近承陆机《文赋》（连用八个“或”字句），加以参差变化，形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句，复以险韵出之，如“或连若相从，或蹙若相斗”“或戾若仇雠；或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主，其间错落地杂以四句一喻和二句一喻，连用排比，仍富变化。句式多变，有“或×若××”式，也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”，多种句式交互使用。形象中时寓议论，如“或如帝王尊，丛集朝贱幼，虽亲不亵狎，虽远不悖谬”，末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥，或后断若姤”以卦象状山：剥卦“ ”，为“地下山上”之象，有“不利有所往”的象征。在形容山态时，言己目前身在峰顶的处境，隐寓处世之道。就全诗章法而言，第一段由远眺而逗游兴，第二段言二次游山，历尽艰危而游兴不减，经层层盘旋作势，引满待发之后，至此，连用五十一个排比句和十四叠句，犹如长江黄河之水，经上游山峡壅阻之后，喷薄而出，一泻千里。就笔法而言，最初自山下眺望，两次往游：一系俯视水中倒影，一乃近瞩山径风光；此则绝顶鸟瞰，角度不一，写法迥异。山本静物，但在韩愈笔下均具动态，且原因各不相同：第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉，第二段是风吹水动，引起山影破碎躁动；此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗，而能一笔不复，尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵，故诗人作诗以酬。
这是一曲高秋的赞歌。题为(ti wei)“《长安秋望》杜牧 古诗”，重点却并不在最后的那个“望”字，而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
现实的冲突引起内心的冲突，经过以上的铺叙，第二章便开始写诗人内心的矛盾。此时诗中出现两个主要人物：“尔”，许国大夫；“我”，许穆夫人。一边是许国大夫劝她回去，一边是许穆夫人坚持赴卫，可见矛盾之激烈。按诗意理解，应有两层意思：前四句为一层，是说：你既待我不友好，我就不能返回许国，比起你这般没良心来，我对宗国总是念念不忘的；后四句为第二层，是说：你既待我不友好，我就不能渡过(du guo)黄河到卫国，比起你这般没良心来，我的感情是不会轻易改变的。诗人正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中，左右为难，十分矛盾。然而她的爱与憎却表现得非常清楚：她爱的是娘家，是宗国；憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。
“兕觥其觩，旨酒思柔”两句，其表面作用是点出饮酒，在全诗中立一基点，据此可认为它是周王宴饮诸侯时所奏的乐歌；但在第四章的前面，它的特殊地位又对以下的“匪敖”，起着一种隐喻的暗示。它似乎是在告诉人们：正和性柔能使酒美一样，人不傲才能福禄不断。这种隐喻，是很有深意的。
第三、四两句正是上述感情的自然发展，揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象，集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗，寓意是比较明显的。诗中的菊花，是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力，又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平，立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”，不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象，到了那一天，广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是，这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来，菊花和桃花同为百花之一，理应享受同样的待遇，菊花独处寒秋，蕊寒香冷，实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为，这是诗化了的农民平等思想。
这首诗描绘的是《鹿柴》王维 古诗附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
见南山之物有：日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明(yuan ming)的诗文中，读者常可以看到类似的句子：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”（《归去来辞》）；“卉木繁荣，和风清穆”（《劝农》）等等，不胜枚举(mei ju)。这都是表现自然的运动，因其无意志目的、无外求，所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分，也应该具有自然的本性，在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
用典，是古典诗中常用的一种形象化的手法。一首诗中过多地用典，往往会弄得诗意晦涩难明。《《金桥感事》吴融 古诗》虽连用数典，却不觉难懂。诗人正是(zheng shi)在曲折变化中，贴切地表达了难以直言之隐旨，把抽象的感情变得形象化、具体化了，题旨亦因之更为突出、鲜明。
“蹇连易衰朽，方刚谢经营。敢期齿杖赐？聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
这首诗虽只是短短的五言绝句，但其间诗人思想情感高强度的抒发和艺术夸张手法的大胆使用让人们拍案叫“绝”。
“昨来逢清霁”起，至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后，擢任京官，乘兴往游，直登峰巅，视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜，尽伏眼底，只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后，即用五十一个“或”字句，十四个叠句，形容千山万壑的诸种态势。对此，历来赞扬者多，批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实，韩愈作此诗目的在于状南山胜景，在于“体物”。因此，吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗，抓住山壑峰峦小异之处，尽力铺张雕绘。这，决不是“味短”、“辞费”，而是按照题材，选择诗体（方世举称《南山》是赋体）的结果，是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字，远绍《小雅·北山》（有十二个“或”字句），近承陆机《文赋》（连用八个“或”字句），加以参差变化，形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句，复以险韵出之，如“或连若相从，或蹙若相斗”“或戾若仇雠；或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主，其间错落地杂以四句一喻和二句一喻，连用排比，仍富变化。句式多变，有“或×若××”式，也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”，多种句式交互使用。形象中时寓议论，如“或如帝王尊，丛集朝贱幼，虽亲不亵狎，虽远不悖谬”，末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥，或后断若姤”以卦象状山：剥卦“ ”，为“地下山上”之象，有“不利有所往”的象征。在形容山态时，言己目前身在峰顶的处境，隐寓处世之道。就全诗章法而言，第一段由远眺而逗游兴，第二段言二次游山，历尽艰危而游兴不减，经层层盘旋作势，引满待发之后，至此，连用五十一个排比句和十四叠句，犹如长江黄河之水，经上游山峡壅阻之后，喷薄而出，一泻千里。就笔法而言，最初自山下眺望，两次往游：一系俯视水中倒影，一乃近瞩山径风光；此则绝顶鸟瞰，角度不一，写法迥异。山本静物，但在韩愈笔下均具动态，且原因各不相同：第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉，第二段是风吹水动，引起山影破碎躁动；此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗，而能一笔不复，尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵，故诗人作诗以酬。
这是一曲高秋的赞歌。题为(ti wei)“《长安秋望》杜牧 古诗”，重点却并不在最后的那个“望”字，而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
现实的冲突引起内心的冲突，经过以上的铺叙，第二章便开始写诗人内心的矛盾。此时诗中出现两个主要人物：“尔”，许国大夫；“我”，许穆夫人。一边是许国大夫劝她回去，一边是许穆夫人坚持赴卫，可见矛盾之激烈。按诗意理解，应有两层意思：前四句为一层，是说：你既待我不友好，我就不能返回许国，比起你这般没良心来，我对宗国总是念念不忘的；后四句为第二层，是说：你既待我不友好，我就不能渡过(du guo)黄河到卫国，比起你这般没良心来，我的感情是不会轻易改变的。诗人正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中，左右为难，十分矛盾。然而她的爱与憎却表现得非常清楚：她爱的是娘家，是宗国；憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。
“兕觥其觩，旨酒思柔”两句，其表面作用是点出饮酒，在全诗中立一基点，据此可认为它是周王宴饮诸侯时所奏的乐歌；但在第四章的前面，它的特殊地位又对以下的“匪敖”，起着一种隐喻的暗示。它似乎是在告诉人们：正和性柔能使酒美一样，人不傲才能福禄不断。这种隐喻，是很有深意的。
第三、四两句正是上述感情的自然发展，揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象，集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗，寓意是比较明显的。诗中的菊花，是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力，又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平，立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”，不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象，到了那一天，广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是，这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来，菊花和桃花同为百花之一，理应享受同样的待遇，菊花独处寒秋，蕊寒香冷，实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为，这是诗化了的农民平等思想。
创作背景
此诗题注：“时为殿中侍御史，知南选，至襄阳有作。”据此可知此诗作于唐玄宗开元二十九年（741年）。
杨炎正( 唐代 )
收录诗词 (8953) 首
简 介
杨炎正 杨炎正（1145—？）字济翁，庐陵（今江西吉安）人，杨万里之族弟。庆元二年（1196）年五十二始登第，受知于京镗，为宁县簿。六年，除架阁指挥，寻罢官。嘉定三年（1210）于大理司直任上以臣僚论劾，诏与在外差遣，知藤州。嘉定七年又被论罢，改知琼州，官至安抚使。杨炎正与辛弃疾交谊甚厚，多有酬唱。
昼夜乐·冬
穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁。"
日霁庭阴出，池曛水气生。欢娱此无限，诗酒自相迎。"
"谪宦投东道，逢君已北辕。孤蓬向何处，五柳不开门。
壶觞招过客，几案无留事。绿树映层城，苍苔覆闲地。
旌旆边庭去，山川地脉分。平生一匕首，感激赠夫君。"
香气传空满，妆华影箔通。歌闻天仗外，舞出御楼中。
"天生逸世姿，竹马不曾骑。览卷冰将释，援毫露欲垂。
"东林气微白，寒鸟急高翔。吾亦自兹去，北山归草堂。
诗经·陈风·月出
芳树自妍芳，春禽自相求。徘徊东西厢，孤妾谁与俦。
不知神之来兮不来，使我心兮苦复苦。"
对舞前溪歌白纻。曲几书留小史家，草堂棋赌山阴野。
尝自爱杯酒，得无相献酬。小僮能脍鲤，少妾事莲舟。
"韩公吹玉笛，倜傥流英音。风吹绕钟山，万壑皆龙吟。
"闺夕绮窗闭，佳人罢缝衣。理琴开宝匣，就枕卧重帏。
"碧落风烟外，瑶台道路赊。如何连帝苑，别自有仙家。
勋共山河列，名同竹帛垂。年年佐尧舜，相与致雍熙。"
从军北征
唯有胡麻当鸡黍，白云来往未嫌贫。"
"君昔掌文翰，西垣复石渠。朱衣乘白马，辉光照里闾。
"泰伯让天下，仲雍扬波涛。清风荡万古，迹与星辰高。
观心同水月，解领得明珠。今日逢支遁，高谈出有无。"
寄身烟波里，颇得湖山趣。江气和楚云，秋声乱枫树。
萦渟澹不流，金碧如可拾。迎晨含素华，独往事朝汲。
饮马滹河晚更清，行吹羌笛远归营。只恨汉家多苦战，
"家居五原上，征战是平生。独负山西勇，谁当塞下名。
水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺
明主拜官麒麟阁，光车骏马看玉童。高人往来庐山远，
日晚兰亭北，烟开曲水滨。浴蚕逢姹女，采艾值幽人。
"月晦逢休浣，年光逐宴移。早莺留客醉，春日为人迟。
龙门无旧场，武牢有遗堞。扼喉兵易守，扪指计何捷。
"拙宦从江左，投荒更海边。山将孤屿近，水共恶谿连。
请语东风催后骑，并将歌舞向前谿."
旧交与群从，十日一携手。幅巾望寒山，长啸对高柳。
一别凡十年，岂期复相从。馀生得携手，遗此两孱翁。
鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频
旧国存亡那得知。胡尘一起乱天下，何处春风无别离。"
"美酒值芳春，醒馀气益真。降欢时倒履，乘兴偶翻巾。
公堂日为倦，幽襟自兹旷。有酒今满盈，愿君尽弘量。"
去诈人无谄，除邪吏息奸。欲知清与洁，明月照澄湾。"
汉宫成羽翼，伊水弄参差。为惜淮南子，如何攀桂枝。"
庭闲花自落，门闭水空流。追想吹箫处，应随仙鹤游。"
四邻竞丰屋，我独好卑室。窈窕高台中，时闻抚新瑟。
壮志吞鸿鹄，遥心伴鹡鸰.所从文且武，不战自应宁。"
长相思·山驿
危石才通鸟道，空山更有人家。 桃源定在深处，涧水浮来落花。
"海亭秋日望，委曲见江山。染翰聊题壁，倾壶一解颜。
金丸向鸟落，芳饵接鱼投。濯秽怜清浅，迎祥乐献酬。
"西陵望何及，弦管徒在兹。谁言死者乐，但令生者悲。
女萝依松柏，然后得长存。
揽衣迷所次，起望空前庭。孤影中自恻，不知双涕零。
千里相思如可见，淮南木叶正惊秋。"
恶德忽小丑，器用穷地赀。上兵贵伐谋，此道不能为。
雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句
清筝向明月，半夜春风来。"
公堂燕华筵，礼罢复言辞。将从平门道，憩车沣水湄。
"泽鱼好鸣水，溪鱼好上流。渔梁不得意，下渚潜垂钩。
"形迹虽拘检，世事澹无心。郡中多山水，日夕听幽禽。
按俗荆南牧，持衡吏部郎。逢君立五马，应醉习家塘。"
朴儒亦何为，辛苦读旧史。不道无家舍，效他养妻子。
衰柳日萧条，秋光清邑里。入门乍如客，休骑非便止。
领得乌纱帽，全胜白接蓠。山人不照镜，稚子道相宜。
昼夜乐·冬
再动游吴棹，还浮入海船。春光白门柳，霞色赤城天。
"旧许星车转，神京祖帐开。断烟伤别望，零雨送离杯。
"小年弄文墨，不识戎旅难。一朝事鞞鼓，策马度涂山。
想到邮亭愁驻马，不堪西望见风尘。"
人向青山哭，天临渭水愁。鸡鸣常问膳，今恨玉京留。
"新妆可怜色，落日卷罗帷。炉气清珍簟，墙阴上玉墀。
"怜君一见一悲歌，岁岁无如老去何。
二贤诚逸足，千里陪征驾。古树枳道傍，人烟杜陵下。
念奴娇·登多景楼
"一山尽天苑，一峰开道宫。道花飞羽卫，天鸟游云空。
征奇忽忘返，遇兴将弥年。乃悟范生智，足明渔父贤。
尔家何在潇湘川， 青莎白石长沙边。昨梦江花照江日，
行车俨未转，芳草空盈步。已举候亭火，犹爱村原树。
金丹宁误俗，昧者难精讨。尔非千岁翁，多恨去世早。
"落日吹箫管，清池发棹歌。船争先后渡，岸激去来波。
西行一千里，暝色生寒树。暗闻歌吹声，知是长安路。"
宠命垂天锡，崇恩发睿情。熏风清禁籞，文殿述皇明。
乙卯重五诗
"养疾衡檐下，由来浩气真。五行将禁火，十步任寻春。
空房欲云暮，巢燕亦来止。夏木遽成阴，绿苔谁复履。
"翡翠黄金缕，绣成歌舞衣。若无云间月，谁可比光辉。
疏竹映高枕，空花随杖藜。香飘诸天外，日隐双林西。
颜如芳华洁如玉，心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵，
涉江弄秋水，爱此荷花鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
"夜来三渚风，晨过临淮岛。湖中海气白，城上楚云早。
所恨平生还不早，如今始挂陇头枝。"